انابه یعنی بازگشت.(در  آيه 31 سوره روم) بازگشت از مسیر فطرت،به سمت خدا مدنظر هست ؛ انابه به سمت خدا از مسیر فطرت

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنيفًا فِطْرَتَ اللّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللّهِ ذلِکَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (الروم 30)
پس روي خود را حنيفانه متوجّه دين کن! اين فطرتي است که خداوند،انسانها را بر آن فطر نموده است؛ تبديلي در آفرينش الهي نيست؛ اين است دين قيم؛ ولي اکثر مردم نمي‏دانند!
مُنيبينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکينَ (الروم 31)
اين بايد در حالي باشد که شما بسوي او انابه مي‏کنيد و تقوا ميورزيد و اقامه نماز مي كنيد و از مشرکان نباشيد

إِنَّ إِبْراهيمَ لَحَليمٌ أَوّاهٌ مُنيبٌ (هود 75) انابه‌ بايد الگو داشته باشد ، يكي از الگوهايش ابراهيم(ع) هست

وَ وَصَّيْنَا اْلإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلي وَهْنٍ وَ فِصالُهُ في عامَيْنِ أَنِ اشْکُرْ لي وَ لِوالِدَيْکَ إِلَيَّ الْمَصيرُ(لقمان 14)
و ما به انسان درباره والدينش سفارش کرديم؛ مادرش او را با ناتواني روي ناتواني حمل کرد و دوران شيرخوارگي او در دو سال پايان مي‏يابد؛ (آري به او توصيه کردم) که براي من و براي پدر و مادرت شکر بجا آور که بازگشت (همه شما)به سوي من است!

وَ إِنْ جاهَداکَ عَلي أَنْ تُشْرِکَ بي ما لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سَبيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( لقمان 15)
و هرگاه آن دو، تلاش کنند که تو چيزي را همتاي من قرار دهي، که از آن آگاهي نداري (بلکه مي‏داني باطل است)، از ايشان اطاعت مکن، ولي با آن دو، در دنيا به طرز شايسته ‏اي رفتار کن؛ و از سبيل كسي تبعيت کن که انابه کنان به سوي من آمده ؛ سپس بازگشت همه شما به سوي من است و من شما را از آنچه عمل مي‏کرديد آگاه مي‏کنم.

1-[تفسير القمي‏] وَهْناً عَلى‏ وَهْنٍ يَعْنِي ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يَقُولُ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ /بحارالأنوار     13     409    باب 18- قصص لقمان و حكمه .....  ص : 408
2-و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يقول اتبع سبيل محمد ص  / تفسيرالقمي     2     165    مواعظ لقمان لابنه .....  ص : 161
3- أنهم عليهم السلام السبيل و الصراط و هم و شيعتهم المستقيمون عليها .....  ص [المناقب لابن شهرآشوب‏] عَنِ الصَّادِقِ ع‏ :  39-  وَ عَنْهُ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قَالَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ ع / بحارالأنوار     24     21    باب 24
4- و عنه ع في قوله تعالى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قال اتبع سبيل محمد و علي  / المناقب     4     283    فصل المقدمات .....  ص : 283

وَ وَصَّيْنَا اْلإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلي وَهْنٍ وَ فِصالُهُ في عامَيْنِ أَنِ اشْکُرْ لي وَ لِوالِدَيْکَ إِلَيَّ الْمَصيرُ (لقمان 14)
و ما به انسان درباره والدينش سفارش کرديم؛ مادرش او را با ناتواني روي ناتواني حمل کرد و دوران شيرخوارگي او در دو سال پايان مي‏يابد؛ (آري به او توصيه کردم) که براي من و براي پدر و مادرت شکر بجا آور که بازگشت (همه شما)به سوي من است!

وَ إِنْ جاهَداکَ عَلي أَنْ تُشْرِکَ بي ما لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سَبيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( لقمان 15)
و هرگاه آن دو، تلاش کنند که تو چيزي را همتاي من قرار دهي، که از آن آگاهي نداري (بلکه مي‏داني باطل است)، از ايشان اطاعت مکن، ولي با آن دو، در دنيا به طرز شايسته ‏اي رفتار کن؛ و از سبيل كسي تبعيت کن که انابه کنان به سوي من آمده ؛ سپس بازگشت همه شما به سوي من است و من شما را از آنچه عمل مي‏کرديد آگاه مي‏کنم.

1-[تفسير القمي‏] وَهْناً عَلى‏ وَهْنٍ يَعْنِي ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يَقُولُ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ /بحارالأنوار     13     409    باب 18- قصص لقمان و حكمه .....  ص : 408
2-و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يقول اتبع سبيل محمد ص  / تفسيرالقمي     2     165    مواعظ لقمان لابنه .....  ص : 161
3- أنهم عليهم السلام السبيل و الصراط و هم و شيعتهم المستقيمون عليها .....  ص [المناقب لابن شهرآشوب‏] عَنِ الصَّادِقِ ع‏ :  39-  وَ عَنْهُ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قَالَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ ع / بحارالأنوار     24     21    باب 24
4- و عنه ع في قوله تعالى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قال اتبع سبيل محمد و علي  / المناقب     4     283    فصل المقدمات .....  ص : 283

وَ وَصَّيْنَا اْلإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلي وَهْنٍ وَ فِصالُهُ في عامَيْنِ أَنِ اشْکُرْ لي وَ لِوالِدَيْکَ إِلَيَّ الْمَصيرُ (لقمان 14)
و ما به انسان درباره والدينش سفارش کرديم؛ مادرش او را با ناتواني روي ناتواني حمل کرد و دوران شيرخوارگي او در دو سال پايان مي‏يابد؛ (آري به او توصيه کردم) که براي من و براي پدر و مادرت شکر بجا آور که بازگشت (همه شما)به سوي من است!

وَ إِنْ جاهَداکَ عَلي أَنْ تُشْرِکَ بي ما لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَ صاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سَبيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( لقمان 15)
و هرگاه آن دو، تلاش کنند که تو چيزي را همتاي من قرار دهي، که از آن آگاهي نداري (بلکه مي‏داني باطل است)، از ايشان اطاعت مکن، ولي با آن دو، در دنيا به طرز شايسته ‏اي رفتار کن؛ و از سبيل كسي تبعيت کن که انابه کنان به سوي من آمده ؛ سپس بازگشت همه شما به سوي من است و من شما را از آنچه عمل مي‏کرديد آگاه مي‏کنم.

1-[تفسير القمي‏] وَهْناً عَلى‏ وَهْنٍ يَعْنِي ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يَقُولُ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ /بحارالأنوار     13     409    باب 18- قصص لقمان و حكمه .....  ص : 408
2-و في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  يقول اتبع سبيل محمد ص  / تفسيرالقمي     2     165    مواعظ لقمان لابنه .....  ص : 161
3- أنهم عليهم السلام السبيل و الصراط و هم و شيعتهم المستقيمون عليها .....  ص [المناقب لابن شهرآشوب‏] عَنِ الصَّادِقِ ع‏ :  39-  وَ عَنْهُ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قَالَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ ع / بحارالأنوار     24     21    باب 24
4- و عنه ع في قوله تعالى وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ  قال اتبع سبيل محمد و علي  / المناقب     4     283    فصل المقدمات .....  ص : 283

انابه بايد در مسير دين باشد به سمت خدا،انابه از لحاظ مسير برعكسش مي‌شود اقامه و هر دو تا بايد چهارچوبه داشته باشد؛چهارچوبه‌ي انابه بايد«وَ اتَّبِعْ سَبيلَ مَنْ أَنابَ إِلَي» باشد،چهارچوبه‌ي اقامه بايد اقامه‌ي صلات باشد

سأل المفضل الصادق ع ما كنتم قبل أن يخلق الله السماوات و الأرضين قال ع كنا أنوارا حول العرش نسبح الله و نقدسه حتى خلق الله سبحانه الملائكة فقال لهم سبحوا فقالوا يا ربنا لا علم لنا فقال لنا سبحوا فسبحنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا ألا إنا خلقنا من نور الله و خلق شيعتنا من دون ذلك النور فإذا كان يوم القيامة التحقت السفلى بالعليا ثم قرن ع بين إصبعيه السبابة و الوسطى و قال كهاتين ثم قال يا مفضل أ تدري لم سميت الشيعة شيعة يا مفضل شيعتنا منا و نحن من شيعتنا أما ترى هذه الشمس أين تبدو قلت من مشرق و قال إلى أين تعود قلت إلى مغرب قال ع هكذا شيعتنا منا بدءوا و إلينا يعودون
مفضل از امام صادق (ع) سئوال كرد قبل از اينكه خداوند آسمانها و زمين ها را خلق كند شما چه بوديد؟ امام صادق (ع) فرمودند: ما انواري حول عرش بوديم كه خدا را تسبيح مي گفتيم و تقديس مي كرديم تا اينكه خداوند سبحان ملائكه را خلق كرد و به ملائكه فرمود تسبيح كنيد. آنها گفتند پروردگارا نمي دانيم. خداوند به ما فرمود تسبيح كنيد و ما تسبيح كرديم. پس ملائكه به تسبيح ما تسبيح گفتند. آگاه باش ما از نور خدا خلق شديم و شيعيان ما از مادون آن نور و هنگامي كه روز قيامت فرا برسد پائين ترين، به بالاترين ملحق مي شود. سپس آن حضرت بين دو انگشت سبابه و انگشت وسط را جمع كرد و فرمود مانند اين دو. سپس آن حضرت فرمودند اي مفضل! آيا مي داني كه چرا شيعه، شيعه ناميده شد؟ اي مفضل! شيعيان ما از ما هستند و ما از شيعيانمان. آيا نمي بيني كه اين خورشيد از كجا شروع به حركت مي كند؟ گفتم از مشرق. و فرمود به سوي كجا برمي گردد؟ گفتم به سوي مغرب. امام (ع) فرمودند: شيعيان ما چنين هستند از ما شروع مي شوند ـ شروع به حركت مي كنند ـ و به سوي ما برميگردند. / بحارالأنوار  ج25  ص21  باب 1