الإمام جعفرع عن أبيه عن جده الحسين ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله ص فاطمة قلبي و ابناها ثمرة فؤادي و بعلها نور بصري و الأئمة من ولدها أمنائي و حبلها الممدود فمن اعتصم بهم نجا و من تخلف عنهم هوي
حضرت رسول الله(ص) فرمودند: فاطمه قلب من است و فرزندانش ميوة دل من هستند و همسرش نور چشم من است و امامان از فرزندانش، امينان من هستند و ريسمان فاطمه کشيده شده است، پس هر که به آنان درآويزد و اعتصام ورزد، نجات يابد و هر که از آنان تخلف ورزد به پايينترين جا سقوط مي‏کند. / الفضائل ص 146 و في ذکر اللوح المحفوظ الذي نزل به

حضرت رسول الله(ص) : انّ مَثَلَ اهل بَيتي فيکُم کَمَثل سَفينَةِ نُوح مَن رَکبِها نَجاوَ مَن تَخَلّفَ عَنها غرق
همانا مثل اهل بيت من در ميان شما ،مثل کشتي نوح است . هر کس بر آن کشتي سوار شود،نجات يابد و هرکس از آن تخلف ورزد ،غرق شود. بحارالانوار ج 23 ص 155

حضرت رسول الله(ص) : خلّفت فيکم الثقلين کتاب اللَّه و أهل بيتي حبلان ممدودان من السماء إلي الأرض لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض

قال النبيّ صلّي اللَّه عليه و آله خلّفت فيکم الثقلين کتاب اللَّه و أهل بيتي حبلان ممدودان من السماء إلي الأرض لن يفترقا حتي يردا عليّ الحوض بحارالأنوار ج29 ص620

سلمان يقول قلت يا رسول الله، إن الله لم يبعث نبيا قبلک إلا و له وصي، فمن وصيک يا نبي الله قال: يا سلمان ... و نزلت هذه الآية في و في أخي علي و في ابنتي فاطمة و في ابني و الأوصياء واحدا بعد واحد، ولدي و ولد أخي "إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً، أ تدرون ما " الرِّجْس" يا سلمان قال لا. قال الشک، لا يشکون في شي‏ء جاء من عند الله أبدا، مطهرون في ولادتنا و طينتنا إلي آدم، مطهرون معصومون من کل سوء.
سلمان فارسي(س) مي‏گويد که به رسول الله (ص) عرض کردم: يا رسول الله (ص)! خداوند پيش از تو پيامبري را مبعوث نکرد مگر آنکه جانشيني داشت، جانشين شما کيست؟ فرمودند: يا سلمان... آيه" إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً " (أحزاب : 33) درباره من و برادرم علي و دخترم فاطمه و فرزندانم و جانشينانم يکي بعد از ديگري، فرزندانم و فرزندان برادرم (اميرالمؤمنين ع) نازل شده است، اي سلمان! آيا مي‏داني رجس چيست؟ سلمان گفت: نه. فرمودند:ترديد است، هيچگاه در آنچه که از جانب خدا آمده ترديد نمي‏کنند. در ولادتمان پاک و مطهر و طينتمان تا آدم، پاک است و از همه بديها مبرا و معصوم هستيم. / کتاب‏ سليم ‏بن ‏قيس ص909

قال رسول الله (ص) : ان الحسين بن علي في السّماء اکبر منه في الارض و انه لمکتوب عن يمين عرش الله عز و جل مصباح هدي و سفينه نجاة

اَللّهُمَ صَل عَلي مُحَمّدٍ وآل مُحَمّدٍ الفُلک الجاريهِ في اللُجج الغامره يا منّ من رکبها و يَغرقُ مَن تَرَکها
خدايا برمحمد و ال محمد درود فرست که آنان در کشتي درياي معرف تند وبر اعماق آن دريا روانند. هر کس سوار آن کشتي شود ايمن است و هر که آنرا ترک کند غرق خواهد شد. بحارالانوار ج8 ص66

امام محمّد باقرعليه السلام: آل محمد، آنها ريسمان خداوند(حبل الله) هستند که امر شديم به آن اعتصام جوييم. وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا

 عن جابر ،عن ابي جعفر(ع) قال :آلُ مُحَمّدٍ (ع) هُم حَبلُ اللهِ الذي امرنا بالاعاتِصام به....
جابر از امام باقر(ع) :آل محمد، آنها ريسمان خداوند هستند که امر شديم به آن چنگ زنيم . وبه ريسمان الهي همگي چنگ زنيد و پراکنده نشويد/ تفسير برهان ج2ص470

و به حدثنا حسن بن حسين، قال حدثنا أبو حفص الصائغ، عن جعفر بن محمد في قوله
وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا قال نحن حبل الله
/ شواهدالتنزيل ج1 ص169

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعًا وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَ کُنْتُمْ عَلي شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها کَذلِکَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَکُمْ آياتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ (آل عمران 103)
و همگي به ريسمان خدا، چنگ زنيد ، و پراکنده نشويد! و نعمت (بزرگِ) خدا را بر خود، به ياد آريد که چگونه دشمن يکديگر بوديد، و او ميان دلهاي شما، الفت ايجاد کرد، و به برکتِ نعمتِ او، برادر شديد! و شما بر لبِ حفره ‏اي از آتش بوديد، خدا شما را از آن نجات داد؛ اين چنين، خداوند آيات خود را براي شما آشکار مي‏سازد؛ شايد پذيراي هدايت شويد

العيا شي :عَن محمدّ بن سليما ن ِ البصري الدِيلَمي ، عَن ابي عَبداللهِ (ع) في قَولهِ : "و کُنتُم عَلي شَفا حُفرَةٍ مِنَ النارفَانفذَ کَمُ مِنها" بِمُحَمدّ
امام صادق درباره آيه:"در حاليکه در پرتگاه آتش بوديد پس خدا شما را نجات داد از آن" ؛ بوسيله محمد (ص) نجات داد
/تفسير برهان - ج 2-ص472

در مجلسي که مامون لعنه الله عليه يهود و نصاري و مجوس و صائبين و ديگران را جمع کرده بود ، امام رضا(ع) در پاسخ سؤال کننده اي از عصمت آدم (ع)چنين فرمودند که معصيت آدم در بهشت بود نه در زمين ،سپس فرمودند فَلماّ اَهبَط الي َ الارض وَجَعَلَ حُجة وَخَليفهٌ عَصمَ ، پس هنگامي که آدم را بسوي زمين هبوط داد ، او را حجت و خليفه قرارداد، آنگاه مي فرمايد : او را عصمت بخشيد .
سپس امام رضا (ع) استناد کردند به گفتار خداي عزوجل که همچنانکه در اين کلام مشهود است ،امام رضا(ع) علت عصمت آدم (ع) را حجت و خليفه شدن او را از جانب خدا مي داند. خلافت از شاخه اصلي شجره امامت است . آنچيزکه در شاخه هاي يک شجره جاري است ،حاکي از آنست که در خود شجره نيز جاري است. لذا زماني که خداوند فردي را امام قرار دهد، پس از آن ، برايش عصمت قرار مي دهد . عيون اخبار الرضاج1- ص191 / امالي صدوق -ص 190 / قصص جزايري ص11/ بحارالانوار ج 11ص 72

قال المهدي (عج):
أنا حبل الله المتين و أنا الصراط المستقيم و أنا الحجة لله علي خلقه أجمعين بعد رسوله الصادق الأمين
/ الغيبةللنعماني ص165

 اگر مي خواهيد ماجراي فعل يکي از انبيا (ع) را در ماجراي عصمت انبيا (ع) مطرح کنيد و بررسي کنيد ، اول کلاس آن پيغمبر را در زمان آن فعل پيدا کنيد . پيامبران رشد داده مي شدند ، لذا در آن زماني که خداوند آن ماجرا را در مورد آن پيغمبر نقل مي کند ، ببينيد او در کجا بوده؟ کلاسش کجا بوده؟ در ملکوت بوده؟ در ارواح بوده؟ بالاتر ، در ولايت بوده؟ بالاتر، در عرش بوده؟ در کدام کلاس بوده؟ آن فعل را از منظر همان کلاس نگاه کن ، با فرمولهاي همان کلاس نگاه کن

در زيارت جامعه مي خوانيم وَ أدِلاءَ عَلي صِراطِهِ شما مردم را به صراط خدا راهنمايي مي کنيد . ما اينقدر مي گوئيم إهدِنَا الصِّراط المُستَقيم ، إهدِنَا الصِّراط المُستَقيم ،صِّراط الذينَ انعَمتَ عَليهم ، اينقدر مي گوييم در قيامت صراطي وجود دارد از مو باريک تر و از شمشير برنده تر و اين صراط از ميان جهنم عبور مي کند .اين رايادتان با شد که صراط قيامت از روي جهنم عبور نمي کند بلکه از مبان جهنم عبور مي کند . يادتان باشد از روي جهنم عبور نمي کند ، ازهمه طرف آتش عظيم هجوم مي آورد .تاشما در دنيا چه کار کرده باشيد که از آتش جهنم نجات پيداکني. خب ، چه کسي مي تواند ازصراط عبور كند؟ چه کسي مي تواند انسان را به مسيري هدايت کند که بتواند از صراط قيامت به سلامت عبورکند ؟ اين شخص امام است

در دعاي ندبه مي خوانيم وَ کانَ بعدهُ هُديً مَن الضّلال و نُورامنَ العَمي وَحَبلَ اللهِ المَتينَ وَصراطَهُ المُستَقيم.....مردم مي گويند ما چکار کنيم؟ مي فرمايند اين مسير را مي خواهيد حرکت کنيد ، چنين و چنان جلو برويد.....مي فرمايند مائيم حبل الله المتين بايد به ما چنگ بزنيد . نمي فرمايد راه اين است برو ، از طريق ما بايد بياييد.....

وقتي خدا قبول کند فردي امام شود ،آ ن موقع عصمت برايش قرار مي دهد . نه اينکه خدايا !ما معصوم شديم ، ما شرايط داريم، اين همه مطلب را ياد گرفتيم ، اين همه چيزها را واجد هستيم حا لا تو ،به ما امامت عطا کن . کسي اين طور بخواهد رفتار کند اورا به پايين مي اندازند. بعضي از آقا يان نسبت به رهبر معظم انقلاب اين(گونه) رفتار کردند . ما هم شرايط داريم ، ما هم فقيه هستيم ،ما هم مرجع هستم ،ما هم به مسا ئل سيا سي و... خبره هستيم ، خوب حرفتان چيست ؟ ما بايد ولي فقيه  باشيم . خد ا آنها را پايين کشيد . رهبر معظم انقلا ب اين طور رفتار نکردند ، بلکه براي خودشان صفتي ،شرطي و فضيلتي را قائل نبودند . هر چه اين و آن در مجلس خبرگان اصرار کردند که آقا! شما اين شرايط را داريد ، ايشان زير بار نمي رفتند ،مي گفتند نه اين حرفها چيست ؟ وقتي اين بحثها حسابي در گرفت ، قلبها به سوي ايشان متمايل شد.....

ما امام زمان(عج) را امام انسانيت مي‌دانيم، ما امام زمان(عج) را امامي ‏مهربانتر از پدر و مادر مي‌دانيم، ما طالب ايشان هستيم چون ايشان عاقل‌ترين مردم است، ايشان مهربان‌ترين مردم است. با تمام توان عظيمي‏ که دارد به استناد آيه قرآن با مردم رفاقتي رفتار مي‌کند ما طالب ايشان هستيم چون بهترين کمالات را در ايشان و از طريق ايشان جاري مي‌بينيم. ما طالب ايشان هستيم چون به وسيلة ايشان از اسارت نفس، از هجمه‌هاي شيطان نجات پيدا مي‌کنيم